據媒體報道，近日，在高校里出現了許多“夸夸群”，其功能就是“互相夸獎”。無論是做了小事、蠢事還是倒霉事，在群里都可以得到多角度、全方位的夸獎。甚至，在電商平臺上還出現了商業化“夸夸群”，只需花十元到幾十元不等的費用，就可以為自己或親友安排一次被數人同時夸獎的體驗。

這讓人想起去年紅極一時的“互懟群”。吃榴蓮和不吃榴蓮的、愛吃肯德基和愛吃麥當勞的、北方人和南方人……在“互懟群”里，只需要一個標志性的差異，大家就可以懟得不亦樂乎。

在好玩、有趣的表象下，“夸夸群”的出現，是為了滿足年輕人對情緒表達的需求。“謙虛是美德”這一傳統觀念在當下依然具有強大的影響力，即使是90后、00后，也大多不會像西方孩子那樣，從小在贊揚聲中長大。等到上了大學，無論是準備考研還是求職，巨大的競爭很容易讓人受到挫折。于是，幾年前，“喪”文化一度當道。

互懟的原理也大致一樣。從小接受的教育要與人為善、不語旁人是非，但在“互懟群”里，年輕人就可以憑著“竟然有人不吃香菜”，把另一方懟得人仰馬翻，進而收獲嘴仗得勝的快樂。

無論是互夸還是互懟，因為是在一個特定的情境和環境下，有的讓人覺得安全、放松，有的讓人在挫敗時得到一些安慰，只要不出格，總體來說無可厚非。但夸過、懟過之后，還想問一句：然后呢?

“無所不夸”，讓“夸夸群”備受追捧，但同時也是它的軟肋。且不說被夸之后，現實中的難題和煩惱依然存在，單就被夸的內容而言，感受過兩三次之后，也就不新鮮了，不免有“撓癢癢”的感覺。由于群成員大多互不認識，夸贊雖然多有創意，卻難以做到直擊要害、“貨真價實”。這樣的夸贊難免短命。

其實，即使是古人，夸起人來也是毫不含糊的。比如杜甫寫李白的詩有十多首，基本每一首都要夸李白，一句“白也詩無敵，飄然思不群”更是讓后人笑言“杜甫完全就是李白的‘粉絲’。”

但不得不承認，李白真受得住如此的夸——其一，在詩人這一行當競爭極為激烈的唐代，憑著天賦和多年的積累與努力，李白得以獲得“詩仙”稱謂;其二，也多虧杜甫了解李白，若是他暈了頭，去稱贊李白為官從政的才能，那就真的會是笑話了。

曾有在國外的朋友說，時間長了，會發現外國人口中的“intersting(有趣)”“very good(非常好)”，也不過是“撓癢癢”的場面話。可見，古今中外，想要取得一些“長壽些的”贊賞，不在此前付出巨大努力甚至栽幾個跟頭，都是不現實的。

下一次打破水杯了、工作項目進展不順了、考試失敗了……還是可以去“夸夸群”問一問、笑一笑，但攢足力氣，還得繼續向前。