作者：稻盛利他

來源：稻盛利他（ID：gh_0e1659a42d58）

導讀：

(資料圖片僅供參考)

未來，人和人最大的差別，是認知的差別。

為什么這么說？

本文結合稻盛哲學與你聊聊認知這個話題：

01認知是什么？

認知是什么？

我們先說稻盛先生舉過的一個例子。

美國有一家名為“3M”的優秀企業，它是世界知名的綜合化學產品公司。其生產的膠帶和錄音帶等更是行業中的名牌產品。

3M的創始人能力卓著，據說早在3M還是中小企業時，他就賺得了大量資金。當他想擴大公司規模時，他的一位朋友建議他投資買礦山，并給其介紹了一座礦山，稱其“礦石質量優良”，于是他高價買下。

可事實上這座礦山只是座煤矸山，盡是采掘后剩下的碎石廢渣。抱著最后一線希望，他請專家評估山里石頭的價值，評定結果卻是“毫無價值”。

好不容易攢起來的錢，以為投資了好項目，結果卻是朋友策劃的騙局。

碰上這種事，任誰都會痛苦懊惱，但接下來怎么做，就是“平凡者”與“非凡者”的分水嶺了。

經探明，山石的主要成分是石英。

他望著滿山的“石英渣土”，心想：“能否讓石頭派上用場呢？”

于是，他把山里的碎石過篩后，分揀為粗細不同的小石子，然后把它們撒在涂有膠水的紙上。

干燥后，膠水凝固，石子就粘在了紙面上。他用這樣的紙嘗試擦拭鍋底，發現鍋底越擦越亮。

尤其是粘有細石的紙，經擦拭后，金屬會發出美麗的光澤。他覺得這個點子很有創意，決定把它變成商品。“砂紙”就這樣誕生了。

可他發現，如果用廉價紙制成的砂紙來打磨金屬，只要用一會兒，砂紙就會變得破破爛爛。

于是他去向專家請教，得到的建議是：“應該用堅固耐久的紙張和特殊的膠水。”

在專家的指導下，他不斷改良和改進。

從原料配比、機械采購、石子的粉碎和篩選到顆粒與紙張的粘合，必須確定這一系列工藝流程，才能實現砂紙的量產。

他把小石塊粉碎為顆粒，按照粗細大小，做出了不同種類的砂紙。

事實證明，他對商機的判斷是正確的，砂紙一經上市，便銷量火爆。之后，他以“制造出更好的砂紙產品”為目標，在各方面鉆研創新。

如果膠水黏性不足，整個顆粒層就容易從紙面剝落，導致砂紙報廢；如果膠水黏性過強，又會影響打磨效果。

最為理想的狀態是，隨著打磨，砂紙上磨損的顆粒恰到好處地逐漸脫落，使得表面的顆粒常用常新。

為此，就需要符合這一條件的膠水，于是他又去向大學教授等專家請教，并委托他們進行膠水的相關研究。

另一方面，他認識到，要想獲得更好的紙張，就不能完全依賴供應商，于是又開始自主研發理想的版紙材料。

后來，由于掌握了膠水的核心技術，他又想到：

“膠水不僅能生產砂紙，還能生產膠帶。如果生產出‘哪里都可以粘貼’的便捷膠帶產品，一定會給人們帶來很多便利。”

于是研發生產了如今日常生活中必不可少的膠帶。

之后他又進一步擴展了膠帶的用途，不僅生產能粘貼紙質物的普通膠帶，還研發出了能纏繞電線電纜的絕緣膠帶。

絕緣膠帶一經推出，又大獲成功。

后來，3M公司又研發生產了諸如醫用膠帶等各式各樣的膠帶產品。隨著電子工業的發展，盒式錄音帶應運而生，它是錄音機的信息記錄媒體。

錄音帶的關鍵部件是磁帶，在生產過程中，需要在樹脂材質的膠帶表面涂上膠水，然后再在上面涂抹氧化鐵粉末。

當時，3M的創立者說：

“把粉末均勻涂抹在膠帶上，這屬于我們公司的專業領域。”于是擠進了磁帶制造商的行列。

他就是這樣堅持創新，把自有技術不斷應用到各個領域，從而使公司實現了多元化發展。

當他得知自己上了朋友的當，買下了一座廢礦山時，恐怕也是極度失落，幾乎要當場暈倒吧。

可當他抓起山中的石頭，想到的是：“無論如何也要讓它變廢為寶。”

以此為契機，他不斷堅持鉆研創新，在工作中發揮創造力，最終成就了今日的世界級大企業——3M。（原文完）

在這里，自始至終，就根本就沒人告訴他煤矸是這么有價值的東西。

這就是認知能力高低的區別。

汝之砒霜，彼之蜜糖，也是認知。

在你眼里一文不值的東西，在別人的眼里或許是寶貝。

你認知強，就比別人提前看到事物的本質，提前看穿你所在行業發展背后的底層邏輯，甚至終局。

你會更清楚自己商業模式的問題，優劣勢，需要找什么樣的人來一起打勝仗，他大概率會在哪個賽道甚至哪家公司出現，你還會更清楚錢在哪里。

很多時候，起點相似的人，思維方式不同，結果也不同。

你遇到的問題，別人也可能遇到過。你踩過的坑，別人也可能踩過。

也許你此刻面臨的困局，別人早已經歷過。

有人說，經歷是最好的老師。這話沒錯，經歷能給你最深刻的體驗。

但是你能從這位好老師身上學到的很少。

因為人這一生，所能經歷得實在有限。

如果一個人的認知處于社會底層，又不善于學習，又不愿學習，經歷又少，人生階層躍遷的希望將十分渺茫。

認知突圍，是一個人立于不敗之地的根本，也是人生逆襲的絕佳途徑。

02怎么提高認知？

我們認為，認知體系的形成，主要分為4個部分。

第一，自己思考，親身經歷，親身實踐。

《京瓷哲學》中稻盛先生說過：

京瓷自創業之時，就非常重視獨創性，從不模仿他人，一直憑借獨特的技術與對手一決勝負。

這種“不模仿別人，自己獨立思考和實踐”的作風，在不知不覺中成了京瓷的傳統。

換言之，京瓷人的處事習慣是“重視獨創性，不依靠別人，走自己的路”。

所謂自己思考、親身經歷、親身實踐，就是當你遇到困窘之境時，挑戰身心的極限”，把自己逼到窘境，戰勝艱難困苦，努力攻克難題。通過這樣的經驗積累，能逐漸提升自信。

所以，你不經歷，就是紙上談兵。

釋迦牟尼佛祖所開示的那樣，歸根結底，人生是一個人的旅途，只屬于自己，而不屬于他人。

不管一個人擁有多么好的孩子、父母或配偶，人生仍然是一個人的孤獨旅程。

人們獨自出生，獨自死去，無人陪同。

企業經營也與之類似，應該依靠自己。

稻盛先生舉了這樣一個生動的例子：

在日本泡沫經濟的繁榮期，各家企業爭先恐后地投資房地產，隨著泡沫破滅，它們都背負了巨額的不良資產。

究其根源，便是步人后塵、盲目跟風的思想所導致的惡果。

打個比方，當雙腳踏入四下無人的泥田時，必須自己獨立思考：

“怎樣才能快速地把腳從泥地里抽出來？”

“如果鞋子掉進泥坑了，怎樣才能拿出來，去哪里洗干凈？”

在這里，要注意，自己思考的依據，有人很難找到，我們建議你學習稻盛先生的這一經驗。

他說：

這種情況下，我會把京瓷哲學作為心中的指南針。

或許有人覺得京瓷哲學與研發工作風馬牛不相及，但它的確是放之四海皆準的思維方式。

我常常說：“探求‘作為人，何謂正確’是京瓷哲學的原點。”即便從事技術研發工作，也必須思考“何謂人之善舉”“何謂真正利他”。

第二，大量讀書，廣泛閱讀。

讀書是最普遍的向前人學習的方式，站在前人的肩膀上來構建自己的認知體系。

通過讀書去獲得新知，通過讀書去自我檢討，達到自我校正、自我進步的目的。

通過讀書，我們能夠獲得有別于平日生活所得的經驗和知識。

沒有去過的國度，沒有聽過的語言，2000年以前的歲月……從歷史書籍中我們能得到各種各樣的前車之鑒。

另外，在平日的實踐所帶來的體驗之外，讀書還能提供知識補充，有幫助梳理個人經驗的效果。

稻盛先生說：

即便深夜下班回家，我仍不忘讀書，總是讀放在床頭的中國古典書籍以及有關哲學的書籍。

我甚至在浴池里也讀書。周末有閑暇時，整日讀書是我的嗜好。

你或許認為繁忙就無暇讀書，但我想，不管在哪里，都可以在有限的時間里抽出哪怕幾分鐘，翻開一本好書，讀一篇好文章，因此有所感悟。

當然，人生中最重要的是通過實踐經驗學習，即使如此，讀書也會使我們的經驗變得更富有意義，同時，書本還會教給我們無法親身經歷的事情，讓我們可以在頭腦里進行模擬演練。

自身的直接經驗加上讀書得來的間接經驗，構成了人生成功的精神基礎。

第三，行走。

不僅讀萬卷書，也要行萬里路。

到處走走，走別人沒有走過的路，走別人不愿意走的路，走難走的路。

經歷別人沒有經歷過的冰霜雨雪、閃電雷鳴、嚴寒酷暑。

然后去冒一些別人不能冒的風險，去別到人不能去的地方，來增加生命的寬度，啟發自己對這個世界嶄新的認知。

第四，實踐圣賢的教導

讀了書，行了萬里路，是不是認知就突圍了？

未必。

我們建議你向圣賢學習。

稻盛先生說：

我們為了提高心性閱讀圣賢的書籍，而書中所寫的道理大多看起來樸實簡單，所以我們往往單憑頭腦理解，自以為深得個中三昧，卻很少將之付諸行動。然而，事實上，實踐正確的做人道理非常困難。

且不論圣人君子，我們普通人不管學了多少至理名言，都很難付諸行動。因此，古人才會將這些道理編成數數歌傳唱至今，以誡勉后人。

更重要的是，我們需不時回顧做人應有的原則，反省自身言行，持續努力，盡可能向這些理念靠攏。

既然是人，就無法百分之百做到這些道理，即便如此，也要認真思考，時刻反省，盡可能提高心性，完善人格。

比讀書、行走更重要的，是實踐。

03認知的不同決定了結果的天地之別

每個人看世界時，都帶了一副叫“認知”的“洞察力眼鏡”，

這個世界的色調既不是由世界真實的顏色決定，也非你肉眼看到的事實決定，而是由“認知”的“洞察力眼鏡”鏡片的顏色所決定。

每個人看到的只是真實世界的一部分。

認知，幾乎是人和人之間唯一的本質差別。

我們再舉一個稻盛先生說過的例子來說明這一點：

有一天，一個小和尚向長老請教：“地獄在哪里？”

長老答道：“有一口直徑一米的大鍋，鍋里熱氣騰騰，煮著美味的面條，但是，要吃這個面條，必須用一米長的筷子。”

“想象一下，會出現什么情景。大家都餓了，拿著這長筷子爭吃面條。但筷子太長，可以夾住面條，卻送不進嘴里。可每個人都想第一個吃，都發瘋似的爭搶。于是就亂套了，人們開始吵架，結果面條撒了一地，誰也沒能吃到。這就是地獄。”

小和尚接著又問：“那么天堂又在哪里呢？”

長老答道：

“天堂里也是這鍋、這筷子、這面條，但是那里的人用筷子夾起面條，朝鍋對面的人說：‘這面條可好吃啦，請先嘗嘗。’對面的人很開心地吃了，然后說：‘謝謝您，讓我報答您吧。’于是夾起面條送到對方的嘴邊。所有人都高興地享用了美味的面條。就是說，一顆利他的心，讓眾人得享至福。”

是只考慮自己還是先為對方著想，這決定了我們的人生是在天堂還是在地獄。

你看，是人與人之間認知的差異制造了天堂和地獄。

不僅如此，認知的差別是本質的，是不可量化的。

所謂成長，并非是來自位高權重，不來自于所謂的財富來自、資產，也不來自于你掌握的某一個單項技能。

稻盛先生講過這樣一段經歷：

有一次，我們這些年輕企業家和塚本先生一起喝酒聚會。我一杯酒下肚，又談起了嚴肅認真的哲學話題。

這時有一位經營者卻反駁說：“不，稻盛君，我可不那么想，我的人生觀與你的不同，我不贊成你的意見，我的想法是……”

這時候坐在一旁總是笑瞇瞇喝酒的塚本社長忽然發起火來，“喂！你究竟說什么呢？稻盛君講他的理念，你卻說不，我不這么想，我的觀點如此如此，你有與稻盛辯論的資格嗎？對稻盛君，即使是我，也得刮目相看，在經營哲學上，連我也談不上有任何的異議，你卻說你不贊同，你有說這話的資格嗎？”

塚本社長突然如烈火般怒不可遏。被訓斥的那一位很是尷尬，漲紅了臉，他不理解塚本社長為什么朝他發火。

因為事情很突然，我也吃了一驚。但過后，我領會了塚本社長的意思。問題就在于“思維方式”的差異。

可以把人生比喻為登山。

首先，重要的是決定自己準備攀登什么樣的山。因為根據所登山的不同，要準備的東西也不同。

如果是爬周邊的一座小山，像去郊游那樣的輕裝就可以了。

可是，要是想爬冬天的八甲田山，從防寒用具到宿營的準備等，必須預備好冬天登山所需的一切裝備。

如果要想攀登珠穆朗瑪峰的話，連垂直攀巖的技術都必須掌握。也就是說，根據人生目標的不同，所需要“思維方式”也各不相同。

想要把自己的公司帶往何處，或者想要度過怎樣的人生，就是說，你想達成的目的是什么，這決定了你需要什么樣的思維方式。

如果你想爬更高的山，或者說，想要辦更高水平的公司，想讓自己的人生更加充實，那么，你的“思維方式”也必須是高水準的。

設定的目標不同，“思維方式”也不同。（原文完）

你看，你什么認知，其實就代表了你什么活法。

起點相似的人，思維不同，結果也不同。

哪怕起點不相似的人，思維不同，結果也不同

因為，真正決定窮富差距的是“思維認知”。

想要擺脫“窮人思維”，就要建立“富人思維”。

認知的不同，決定了結果的天地之別。

認知很虛，看似無用，卻決定了你未來可能達到的圈層。

04寫在最后

你所賺的每一分錢，都是你對這個世界認知的變現。

你所虧的每一分錢，都是你對這個世界認知有缺陷。

一個人很難賺到超出認知范圍之外的錢，除非靠運氣，

但是靠運氣賺到的錢，最后往往會由于實力不足而虧掉。

這個世界最大的公平就在于：

當一個人的認知不足以駕馭他所擁有的財富時，這個社會有10000種方法收割他。

直到你的財富和認知相匹配為止。